作为现象级的IP，“逍遥又自在”的哪吒被不少地方给盯上了。据报道，四川的宜宾、江油，天津的陈塘庄和河南的南阳纷纷表示，哪吒是当地人。

　　为了增强说服力，各地用多种“证据”来说明。宜宾市提出，当地附近的南广镇原名“陈塘关”。而宜宾地下又埋藏着丰富的海洋生物化石，说明这里曾经是海，符合哪吒闹海的场景。

　　而在江油，当地与哪吒相关的地名更多，非物质文化遗产名录中也有哪吒的故事。

　　天津的陈塘庄更好说了，名字不仅像，位置还靠海。

　　而在河南南阳的西峡县，当地给出的理由是有不少“哪吒庙”。

　　四个地方，各有证据。然而，哪吒是神话传说中的人物。本不存在的人物，为何还能扯上故里之争？从襄阳、南阳争了千余年的诸葛亮躬耕之地，到近年来见诸报道的老子、庄子、李白、西施、孙悟空等故里之争，还有让人大跌眼镜的西门庆故里之争。有人总结到，“伏羲东奔西走，黄帝四海为家，诸葛到处显灵，女娲遍地开花，齐天大圣找不到家……”

　　其实各地想方设法地证明名人故里的合理性，无非是“醉翁之意不在酒”，而在旅游经济上。对于不少地方来说，历史文化名人本身，就是一个“富矿”。

　　哪吒火了，不少地方想沾点光，分一杯羹，本身无可厚非。然而，在争夺故里所在地前，各地不妨考虑一些问题。

　　首先，哪吒作为一个短时间走红的IP，影响力能够持续多久？当地基于名人故里花重金打造的旅游项目究竟能够坚持多久？

　　其次，对于不少游客来说，旅游的内涵与质量逐渐成为参考因素。想象一下，在哪吒故里，用一些站不稳脚的素材拼凑出来的历史和传说，自然是难以吸引游客的。

　　第三，名人故里之争，表面上似乎是文化之争，背后则是资源与收入之争。对经济价值的追求，让不少地方忽视了文化遗产的真正意义。历史人物变成了当地发展经济的“形象大使”，文化的影响力又该如何体现？

　　我们应该看到，名人故里本身是从文化遗产保护角度来提出的概念。然而盲目的名人故里争夺战，让庸俗和功利的思想渗透进了文化遗产中，造成历史和文化的错位。本来是个凝聚想象力的传统IP，非要强行坐实成某地所产的知名老乡，解释若不恰当，就是在矮化与消解本该具备丰富性的精神财富。

　　而且，即便是人们最终能够找到名人真正的“故里”，如果缺乏前瞻意识，不能充分发掘和运用其中的文化价值，名人故里难免会“空有虚名”。不妨想想，那么多争来的名人故里，有几个大家想得起来，又愿意前往一游？

　　对于地方来说，在面对名人故里的问题上，不妨心态放平静一点。强扭的瓜不甜，强行关联的故里有的未必站得住脚。与其把精力耗费在这些事上，不如把旅游的硬件和软件提升一下，只要有特色、体验佳，故不故里又如何？